舞与上天沟通。
那道士口中念念有词,时而怒目圆睁,时而紧闭双目,宛若天神附身般。
荀冉知道东汉末年的五斗米教有一套完整的体系,刚刚进入到五斗教的教众称为鬼卒,经过一段时间训练可升为祭酒。当然升为祭酒十分困难,因为一旦成为祭酒便可以管理一个整块的辖区,当然祭酒其下还设有将军、校尉、主簿、领神、监神、督查、功曹、书吏、从事、仙官、饭贤等官吏(注1)。
张鲁认为人生病是因为受到上天的惩罚,要想逃离惩罚便要到静室悔过。所谓静室不过是一独立屋室,其内有祝师主事。
所有来静室看病的人都需要写下三官手书,祝师会将病人写下的手书默念祷告,以期天神知晓。最后,这些祝师会
将一份手书烧掉,祝师祷告后,还会将烧掉的纸灰溶在水中,命病人饮下。一旦病人痊愈,则会被认为是虔诚的信徒。若是不能痊愈,则会被认为心不虔诚。(注2)
到了唐朝,五斗米教又兴盛了起来,不过其基本形式已经发生了很大改变。
据荀冉了解,此时出现在长安的五斗米教,其发展教众的目的已经不再是帮助百姓重廉耻和行善积德,而是为了满足他们自己的私欲。若这背后之人真的是安乐长公主,情况将更加复杂。
那台上的五斗米教道士舞完剑后在蒲团上坐定,取来一张黄色符纸,用火折子引燃,丢到一个陶罐里。
待那符纸燃烧成灰,他又将其倒在一玉杯之中。
他端着玉杯走到一老伯身旁,淡淡道:“喝了这杯符水,你家阿郎的病就会好的。”
那老伯感恩戴德的冲道士连连做拜,常子邺实在看不下去了,快步向前冷笑道:“若是符水能治病,还要郎中干什么。依我看你根本不是什么道士,而是借着五斗米教装神弄鬼的小蟊贼!”
那道士被常子邺说的恼羞成怒,当即便嗔道:“你是哪里来的野小子,竟然敢这么跟本祭酒说话。你可知行道者生,失道者死,你会被三官神诅咒的。”
常子邺却是呸了一声:“就凭你也好意思自称祭酒,真是叫人笑掉大牙。还有这是某家的斗鸡场,是谁允许你们进来的!”
那道士冷笑道:“是你家的斗鸡场又如何,天师选择这里开坛,你还能与天师对抗?”
常子邺大怒,抽剑便向道士砍去:“叫你的天师见鬼去吧!”
道士大惊,连忙转身朝高台跑去。自有十几名鬼卒向前挡在常子邺身前。
荀冉皱了皱眉,叹声道:“既然如此,那便打个痛快。”
快意恩仇向来是一件极为爽快的事情,更何况是面对这些假借五斗米行恶事的蟊贼。
荀冉所佩宝剑还是第一次出鞘,但一出鞘便是寒光闪现,杀气森然
注1:具体可见《三国志・魏书・张鲁传》
注2:三官手书即道教教众祈祷三官神的文书。《典略》:“请祷之法,书病人姓名,说服罪之意。作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水。谓之‘三官手书’。”(未完待续。)
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