刘备的日常
“正是。”安法兴言道:“王母言,瑶池仙会,旷日持久。恐误王上远征。待班师,再登墉宫不迟。”
“原来如此。”蓟王亦不强求:“二位玉女,且回禀王母。孤,敢不从命。”
“喏。”纪维容、安法兴,异口同声。
便有蓟王身侧王子登,引二人入别帐歇息。
上元、云华二夫人,乃西王母之女。如纪维容、安法兴等人,则是墉宫玉女。尊卑不同。
临来时,蓟王擢升上元、云华,为妃。称“元妃”、“华妃”。门俸亦水涨船高。王子登、董双成、石公子、许飞琼、婉凌华、范成君、段安香,七玉女,仍为美人。以作区分。
自出临乡王都,西行五千里。已过月余。随行云霞卫,蓟王未幸一人。皆是二妃并七美人,侍寝至今。床笫之间,耳鬓厮磨。抽得片刻闲暇,蓟王得闻。『玄素术』,非王母不可亲传。且巫山神女,亦不可或缺。
蓟王已知。『玄素术』,乃『玄女术』、『素女术』之并称。故时下亦有《玄女经》、《素女经》。乃为巫山神女派并西王母派,不传之秘。诸夏仙门,虽有高人,窥得门径。共号“房中八家”。
《汉书?艺文志》有载:“房中八家,百八十六卷,房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。”
更有集房中大成者。譬如容成子之容成术。然玄素术,却无人习成。只因,西王母并巫山神女,上古仙家,可遇而不可求。二家得遇其一,已是叨天之幸。何况二家兼修。
蓟王所修,乃出巫山神女派《玄女经》。另有《素女经》,为西王母派不传之秘。二经相合,方为『玄素术』。
且,唯有二家合璧。奏响上古神曲,九天玄女,亦或是九幽素女,方能飞降灵台。
《山海经》:西南黑水之闲,有‘都广之野’。”疏云:“其城方三百里,盖天下之中,素女所出也。”
都广之野,究竟在何处。众说纷纭。然就蓟王而言。自从九天玄女飞降灵台。蓟王忽如醍醐灌顶,茅塞顿开。仙门所言“都广之野”,必在灵台之中,亦是精神世界。
自入蓟王家,便是蓟家人。饶是仙门,亦不例外。与夫君同甘共苦,休戚与共。上元、云华,食髓知味,甘之如饴。知王母只请舞阳君,赴瑶池仙会。而婉拒蓟王。心中失落,可想而知。
不赴瑶池,位列仙班。如何求得王母,亲传《素女经》。话说,蓟王所求,王母焉能不知。拒邀蓟王赴宴,便是拒传《素女经》于当面。
玄素二经,非同小可,轻易不外传,亦循门派故例。正如郑玄东归,马融喟然谓门人曰:“郑生今去,吾道东矣!”
时下,经学门派众多,各有家传。可知,仙门亦不例外。
只是,为何独邀舞阳君赴会
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