绚丽,身韵的品阶越高。
身法,乃技法范畴。
韵律,则内涵神采。
即形神兼备,身心并用,内外统一。
此乃乐舞之灵魂所在。
而身韵的产生,乃是乐舞者形、神、劲、律的高度融合。
所谓形,即乐舞者外部的动作,表现为形形色色的体态,千变万化的动作,以及动作间的连接。
凡是一切看得见的形态与过程,皆为“形”。
而神,即神韵。
任何艺道若无神韵,就可以说无灵魂,无论是诗词文童,还是琴棋书画,皆离不开神韵二字。
无神韵,即无生命。
倘若乐舞失去了神韵,就失去了乐舞最重要的光彩,发挥不出任何的威力。
“我将我享,”
“维羊维牛,”
“维天其右之!”
“仪式刑文王之典,”
“日靖四方。”
“伊嘏文王,”
“既右飨之。”
“我其夙夜,”
“畏天之威,”
“于时保之。”
赫连山高唱,充满韵味的歌声随风雪而飘荡,率众舞者手持君子剑,奋臂击刺,猛烈顿足。
他们一击一刺,一击一刺,连续做了四次。
此时,赫连山和周昌身上的光晕更亮了,乃是心与意合,意与气合,气与力合,力与形合,神韵之具体。
且,二人在击刺间,眼睛聚、放、凝、收、合,恰恰到好处。
所谓,形未动,神先领,形已止,神不止。
封青岩看到夜空中的威武身影,似乎又凝实几分,散发出来的威武气息更强浓烈了。
而琴棋书画的威力,又强了一分。
“文王既勤止,我应受之。”
“敷时绎思,我徂维求定。”
“时周之命,於绎思。”
赫连山、周昌等人充满韵味的歌声,在夜空中回荡,与鼓声交织在一起。
此时,他们的动作变得舒而不缓,紧而不乱,动中有静,静中有动。或是轻重,或是缓急,或是长短,或是顿挫,或是符点,或是切分……
此乃劲也,乐舞运行之节奏。
倘若劲运用得好,有如画龙点睛,可使形已止,而神不止。
封青岩看到,武王身影又凝实一分,琴棋书画再强一分。且,在武王身影四周,竟然浮现一个个模糊的虚影……
“於皇时周,陟其高山。”
“嶞山乔岳,允犹翕河。”
“敷天之下,裒时之对,时周之命。”
此时,赫连山、周昌等四人的动作,千变万化起来,让人扑朔迷离,瞬息间动感万变。
此乃律,即反律。
即逢冲必靠,欲左先后,逢开必合,欲前先后。
无论是一气呵成、顺水推舟的顺势,还是相反相成的逆向运势,赫连山和周昌二人皆展示了乐舞的圆、游、变、幻之美。
这正是舞律之精奥之处。
夜空中,浮现在武王身影四周的虚影越来越多,越来越凝实……
“於铄王师,遵养时晦。”
“时纯熙矣,是用大介。”
“我龙受之,蹻蹻王之造。”
“载用有嗣,实维尔公允师。”
当赫连山和周昌舞到此时,武王身影四周的虚影,蓦然化为无数兵马,持着金戈骑着铁马,从夜空上杀下来。
“武!武!武——”
金戈铁马,气吞万里如虎!
不过顷刻间,四周的恶鬼就被归来的战魂斩尽……
此乃武王点兵!
【注】武功,是指军事方面的功绩,不是指功夫
……
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