底收集完毕。
丹田气海之中,一阴一阳两道罡煞互相追逐轮转,游走不休,各呈龙虎之状,逐渐化作一方黑白分明的阴阳鱼图。
青莲地火煞气和碧霄丹阳罡气在此过程中相互融合,以始景上元青阳玄微真气为核心,炼就一道全新的青阳法力,如春草之始萌,似晖日之初降。
由气化光,光中生火,此道灵火亦可以青阳命名。
“以元芒仙道来看,此乃引气圆满的象征,真气九转,化气为液,开辟周身窍穴丹田;
“而以《风露经》中所载,则是玉液九转,即将黄芽凝丹的功果。”
似漱非漱,如浴非浴;风以导神,露以润屋。
欲安神而兼屋,习风露而绝谷。
《风露经》本就是再正统不过的仙道采气服食之法,不知为何却被斛律修成了一门武道秘籍,直至落在王景手里方才得复原先旧貌。
王景长身而起,周身有阴阳二气化作龙虎异象,虎咆龙吟,回荡在道观之中。
这是阴阳熬炼圆满的异象,按《风露经》中所载,之后便要明了黄芽,凝结虚丹,才能结束炼精化气阶段的修行。
而在元芒仙道中,引气期圆满之后,尚有神魂之境,神念与灵魂合成神魂,神魂再与七魄相合,产生种种玄妙,为日后干涉现实打下坚实基础。
但对王景而言,这一步他早在前世就曾经历过,三魂七魄合一,凝守元宫,二目回光,成就阴神功果。
在这一处,元芒仙道和天门仙道,隐然有共通融汇之处。
“可以想见,我日后足迹绝不限于元芒、天门、禹余等几界之中,仙道、武道乃至于神道亦会有所涉猎。
“或许我应该整理出一门功法,将自身所学彻底融会贯通,抛开什么筑基、引气的划分,以微言大义备述修行真谛。”
王景考览两世修行之法,鸠集仙武神三道之言,所披涉篇卷数以千计,莫不皆以还丹、金液为要。
丹者,单也;一者,单也。惟道无对,故名曰丹。
而所谓修行真谛,也就无非“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”这十六字了。
“究天人之际,通古今之变,成一家之言。若能创出此法流传百世,也就不枉我修行一生了。”
太上立德、其次立功、再次立言;言得其要,理足可传。如果王景真能自不同宇宙的修行体系中提炼出精华并记述下来,自然称得上是“立言”之举。
念及此处,王景特意分出一道念头开始推演功法,本尊则招来绛云化作车舆,向着东海之上行去。
东华观坐落海滨,王景自然与东海上几处仙道宗门有所联系,前几日东海霸主长青岛上传来消息,岛主叶缘在东海上发现一处秘地,邀王景共同探索。
道人炼化一道先天灵光,对此界大部分隐秘知之甚详,长青岛主只是在信中略略提了几笔
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